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  • 点亮心中的灯

    感情的力量！常怀感恩的心，才能善念增升，恶念无处藏身。感受人间一切爱与美好，犹如点亮我们心中的灯，光耀人间，辉映千古。 　　最后以一首小诗作为感悟和结语。 　　净静思 　　九品莲花轻凉地， 　...

    顿心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794927.html

  • 谈修行中的福报问题

    　　玖、修行要福慧皆修　　拾、结语 　　摘要： 　　本文探讨福报的本质及修行中与福报有关的一些问题。 　　壹、前言 　　一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到“福报”，下辈子也许就可以做个...“空法”要并重，没有空慧，则渡生易染著世间诸相，若没有相法，则易陷入自了汉境界，也没有渡生的能力。菩萨道之最重要课程，除修“空观”外，亦要修习相法的“如幻三昧”。 　　拾、结语 　　笔者自身的修持...

    紫虚居士

    |福报|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0755294714.html

  • 不取于相 如如不动

    如是演说，必先能如是受持。不然，岂能演说乎。且为人演说正欲人如是受持也，当如是领会也。由是观之。不取于相如如不动两句经文，其义蕴深广也明矣。今当逐层剖而出之。 首先当知，此两句是全经之归结语。亦...以此两句，结束全经之义耳。是之谓归结语。 然则何以又谓之发明语耶？全经所说，虽皆此义，然是散见。若学人未能融贯，则望洋兴叹，不知从何而入。故发明之曰：全经要点，不外不取于相如如不动八个字。学者...

    江味农居士著

    |金刚经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/04463121177.html

  • 谈修行中的福报问题

    则偏相，慧多福少则偏空 　　玖、修行要福慧皆修 　　拾、结语 　　摘要： 　　本文探讨福报的本质及修行中与福报有关的一些问题。 　　壹、前言 　　一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到...观”外，亦要修习相法的“如幻三昧”。 　　拾、结语 　　笔者自身的修持还很差，勉强写此篇文章，目的是希望大家在以修空为主的修行中，不要忘记亦修福报。特别强调下面...

    紫虚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222943525.html

  • 关于福报

    福多慧少则偏相，慧多福少则偏空　　九、修行要福慧皆修　　十、结语 　　摘要： 　　本文探讨福报的本质及修行中与福报有关的一些问题。 　　一、前言 　　一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到“福报”，...并重，没有空慧，则渡生易染著世间诸相，若没有相法，则易陷入小乘自了汉境界，也没有渡生的能力。菩萨道之最重要课程，除修“空观”外，亦要修习相法的“如幻三昧”。 　　十、结语 　　笔者自身的修持还很差，...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145741.html

  • 《杂阿含334经》的要义

    以上一句释尊类推六处中的“耳、鼻、舌、身、意”，同样也有缘起的逆次和顺次的道理。 　　（06）是名《有因、有缘、有缚法经》。 　　解说：以上一句是释尊的结语。 　　（07）佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 　　解说：以上一句是此经的结语。释尊传法后，弟子们依据释尊的教导去观察缘起的逆次和顺次的道理。 　　以上便是《杂阿含334经》的要义。 　　二、一些探讨 　　第一，针对“诸...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113985836.html

  • 佛教慈善事业之发展－佛光山慈悲基金会等个案研究

    结语13　　第二章 非营利组织理论的介绍15　　第一节 非营利组织的起源15　　一、西方社会非营利组织之起源16　　二、台湾非营利组织的起源18　　三、台湾现行法律规范19　　第二节 非营利组织内容...现象49　　４、韦伯提出卡理斯玛(Charisma)型的个人　　领导魅力49　　第三节　结语50　　第四章 台湾佛教慈善事业之发展52　　第一节 前言52　　第二节　佛教慈善事业的发展脉络及其理念52...

    林美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021863217.html

  • 《辨了不了义善说藏论》学记（二）

    《辨了不了义善说藏论》学记（二）　　【本论的脉络】　　总体上而言，本论由『缘起及敬礼颂』、『论体正文』、『结语及归敬颂』三部分组成，如将『缘起及敬礼首颂』称为『序分』、『论体正文』称为『正分』，『结语及归敬尾颂』称为『结分』，也颇恰当。　　其中『缘起及敬礼首颂』自『敬礼师长妙音』起至『无比说者当敬听』止，『论体正文』自『护国问经云』起，至『谁不善持龙猛宗。』止，『结语及归敬尾颂』自『如上所说二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333760434.html

  • 释达观著：随缘自在 第三章

    冷暖自知。”各自去体悟吧！　　结语：　　老子言：“道，可道，非常道。”心本无相，故不可言说。“名，可名，非常名。”心本无名，强名为之。此偈，便如同此意。　　寒山禅师借秋月、碧潭，来形容吾人的自性。正如...只依赖外面的善知识，而要向内在的大善知识参悟才是啊！　　结语：　　真人不露相，露相非真人。时时都有明师，处处皆有善士。若能恭敬求法，必遇菩萨指点、大士现身。所谓：“迷时师度，悟了自度。”一切还须自悟、...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235363702.html

  • 善恶之报，如影随形

    自作自受，而且报应是如此地快啊！　　【结语】　　东岳庙有幅对联讲道：“阳世奸雄，忍心害理皆由己。阴司报应，古往今来放过谁。”人为什么要明知故犯，造下了无穷的痛苦呢？　　 ...

    了凡弘法学会译整

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2049202964.html
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